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  佛教自汉代传入中国后

时间:2016-09-26 11:11来源:未知 作者:admin 点击:
起源:珍藏快报 浙江省宁波博物馆藏有一件海内常见的唐代秘色瓷荷花托盏。该托盏为1975年宁波市和义路遗迹唐“大中二年”纪年墓中出土,包含茶盏和盏托两件器物配套组合而成。茶盏高6.5厘米,口径9厘米,造型如同一朵盛开的莲花,口沿作五瓣花口弧形,外壁压

  起源:珍藏快报

  浙江省宁波博物馆藏有一件海内常见的唐代秘色瓷荷花托盏。该托盏为1975年宁波市和义路遗迹唐“大中二年”纪年墓中出土,包含茶盏和盏托两件器物配套组合而成。茶盏高6.5厘米,口径9厘米,造型如同一朵盛开的莲花,口沿作五瓣花口弧形,外壁压出内凹的五条棱线,构成五个花瓣的界限后果,茶盏内外素面无纹;盏托高3.4厘米,口径15厘米,仿荷叶形,薄薄边沿四等分向上翻卷,极具被风吹卷的动感。盏托核心内凹,恰好稳稳地承接茶盏,看上去似一件不可离开的整体,形成了一幅微风吹卷的荷叶载着一朵盛开的荷花在水中摇曳的画景。全部托盏青翠莹润如玉,青釉亮洁平均、如冰似玉,胎釉联合严密,胎为浅灰色,造型设计奇妙,制作精巧,被鉴定为国度一级文物,无疑是越窑上品。

唐代秘色瓷荷花托盏

  这件越窑秘色瓷荷形托盏,折射出了唐代宁波佛教文化和茶文明的昌盛,堪称是“禅茶一味”。

  莲花为佛教的主要象征,是佛教四大吉花之一,又是八宝之一,也是佛教九大象征之一。足见莲花与佛教关联之亲密。荷形托盏的莲花、荷叶造型,无疑为其烙上了深深的佛教文化印痕。

  茶盏为饮茶器具,基础器型为敞口小足,斜直壁,个别较饭碗小,较羽觞大。据考古或文献材料证实,瓷盏在东晋时已有制造,所见什物器型为直口直腹壁,饼状平底足,施青釉。南北朝时饮茶之风逐步流行起来。唐代及五代时代的茶盏,以南方越窑跟北方邢窑最有名。越窑盏多配有盏托,其托经常设计成荷叶卷边状,上托莲瓣状茶盏。唐代饮茶方法重要为煎煮法,行将以茶叶制成的茶饼碾成茶末后用开水煎煮,煮浓后盛到茶盏中饮用,饮用时将汤及茶末一起喝下。为避免茶汤烫手且统筹敬茶礼仪的稳重感,  二是资金投向何方,唐代风行“茶托子”??盏托。

  据陆羽《茶经》载,至中唐时,全国种茶已遍布42个州和一个郡,其中包括明州(即今宁波)。2009年,《宁波日报》曾报道:在日本金泽大学举办的宁波余姚田螺山遗址天然遗存综合研讨日方结果讲演会上,专家发布田螺山遗址出土了6000年前人工种植的古茶树,为世界最早种茶之发明!可见宁波种茶的历史长久。

  佛教自汉代传入中国后,很快与茶结下了不解之缘,香港六采免费特码资料。众多高僧对茶的推重,使茶成了摄生正心之物。到唐代,“饮后三碗茶”成了“和尚家风”,饮茶成了寺院轨制之一,逐渐把茶与佛教清规、养心悟性、人生哲学融为一体,“吃茶去”成了禅林法语,使茶与禅在精力上到达互通而“禅茶一味”。

  宁波是“海天佛国”,唐僧鉴真由明州东渡日本,日僧最澄来天台山研究佛学,并带回茶籽传布到日本。能够说,是唐代的禅文化、茶文化,再加上冠绝当时的越窑青瓷工艺,催生了这精致绝伦的“越窑秘色瓷荷形托盏”。

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